靖心慈惠堂

2026年歲次丙午|農曆七月十八適逢瑤池金母娘娘聖誕。沐恩堂生至誠頂禮，感念母娘慈悲，特於堂中恭誦經卷，將此清淨功德迴向十方。 回溯金母神格，自先秦典籍與漢代童謠「著青裙，入天門，揖金母，拜木公」記載以來，金母與東王公同為天地陰陽之本源、男女仙之宗；明代小說《女仙外史》更描繪了蟠桃盛會上群仙咸集的殊勝莊嚴。 然而，更令人動容的是母娘救世的浩大慈悲。回顧民國三十六年天曹聖會之際，因世道艱難、救世任重，天庭竟不留一神一佛，龍華一二會回皈四億原靈再次下凡，與母娘一同普渡眾生。那份急切與悲願，終感得母娘於民國三十八年降臨花蓮，並降下《瑤池金母普度收圓定慧解脫真經》。 母娘降世，非為造創新靈，而是要將迷失紅塵的九六原靈一一尋回。修道之要，在於皈母、皈根、皈本、皈道，找回每個人原有的先天本性。  今日靖心慈惠堂門生虔誠敬拜，願以經懺功德，感念母娘浩蕩恩澤。祈願諸位同修在紅塵修持中不忘本來，同登覺岸，共沐神恩。 返本還原  —— 讀《瑤命皈盤》與《瑤池金母普度收圓定慧解脫真經》的心靈分享 今逢農曆七月十八，瑤池金母娘娘聖誕。 數度研讀羅臥雲所著《瑤命皈盤》，再與《瑤池金母普度收圓定慧解脫真經》相互參照，原先散落於神話、道統、降靈、顯聖與慈惠堂歷史中的許多疑問，形成一條完整金線。 追溯西王母的源流，《山海經》、《穆天子傳》、《莊子》、《列子》等古籍，都留下了西王母的身影。歷經漢魏以後道教發展，西王母的神格逐漸完整，成為女仙之宗；東王木公為男仙之主，西王金母為女仙之宗，形成陰陽相配的神聖秩序。 漢代又有「著青裙，入天門，揖金母，拜木公」之說。後世道教典籍不斷豐富木公、金母的神聖地位；到了明清小說，瑤池、蟠桃盛會、諸佛菩薩、三清道祖與仙真赴會的景象，更成為人們熟悉的西王母形象。 但是，讀到《瑤命皈盤》，我才發現：臺灣慈惠堂信奉的瑤池金母，不只是高居瑤池、統領女仙的金母，更是一位急著尋找迷失兒女的「母親」。 這使我對金母信仰有了完全不同的體會。 九六原靈，原來都有一個「家」！ 依《瑤命皈盤》〈大道本源〉所述，大道由無極而太極，太極生兩儀、兩儀生四象，一炁化三清，再化五老：東方木公、西方金母、南方赤精子、北方水精子、中央黃老。 中央黃老備置丹鼎，木公與金母陰陽合炁，先天真炁運化，逐次化生九十六億靈根種子——九六原靈。 原靈降入後天世間之前，母娘又囑咐兒女八件寶貝...